他是孙权部下重要的谋士，在江东时为孙权守住基业做出了巨大的贡献，他的策略与指挥被后人看作与诸葛亮不相上下。

他对赤壁之战的胜利以及联合刘备抵御曹操都起到了重要的作用，在他死后，孙权亲自为他发丧，就连诸葛亮也渡江前来为他吊唁。

那么，鲁肃到底有何过人之处，能够让孙权与诸葛亮都如此看重他呢？他最终的结局又是如何？

仁爱之心，扶弱济贫

鲁肃，字子敬，东汉熹平元年出生，临淮东城人。据《三国志》记载，鲁肃“生而失父，与祖母居。家富于财”。鲁肃家境较为富裕，虽不是高门大族，但在东城一地也算得上是一方豪强。

东汉末年，在经历了黄巾起义、董卓叛乱的一系列冲击后，朝廷正处于动荡不安的乱局之中。此时，众多地方的豪强都跃跃欲试，有所动作。

但鲁肃却没有“跟风”加入某个阵营，而是选择把自己家族的家产和田地出售，用来帮助穷人，结交能人义士。

鲁肃因此深得人心，又得到了同乡民众的赞赏与支持，还获得了良好的乡野舆论。

建安二年（197年），鲁肃结识周瑜。但当时周瑜正在袁术的阵营，而野心勃勃的袁术想要自己称帝，所以广纳天下贤士。

但袁术为人小气，又不看重军中纪律，常常使得军队涣散，周瑜认为其不能成事，便自请出任居巢县长，远离纷争。

在此期间，周瑜听闻鲁肃的名声，便以借粮食为由来了解他的为人。

没想到周瑜刚表达出借粮之意，鲁肃便毫不犹豫地慷慨赠予了他。经此一事，周瑜确信鲁肃是与众不同的人物，开始主动与他相交，两人由此结下了深厚的友谊。

高瞻远瞩，思虑长远

在风云变幻的汉末之际，鲁肃理智且善于思考的能力很快就体现出来。在和周瑜结交的不久，鲁肃就迎来了人生的第一次重要抉择。

据《三国志》记载：“袁术闻其名，就署东城长。”可见鲁肃在江淮一带名望之大，也深受袁术的赏识。

不过，鲁肃并没有被袁术所迷惑，根据周瑜之前的态度来看，鲁肃已经明白袁术这个人目无法纪，难成大事，便毅然选择弃官离开。由此可看出鲁肃的识人之智。

接着，鲁肃再次面临人生中的又一次抉择。在服丧期间，刘晔向他分析天下的局势，说现在天下的豪杰接连而起，你又非常的有才能，很适合现在的局面。

他认为以鲁肃的才能宜于立足于乱世争雄之中，并劝其转而投奔割据巢湖、“拥众万余，处地肥饶”的豪强郑宝。

同时，江东的形势也发生了改变。孙策遇刺而死，他的弟弟孙权便掌管了江东。

因此鲁肃转而想要去投奔郑宝。不过，这件事情毕竟事关重大，鲁肃还是先和周瑜商量了一下。

周瑜听闻后，还是建议他留下来辅佐孙权。周瑜说，孙权虽然年少，但却是一位贤明的主公。他任用贤士，亲近良臣，他一定会委你重任，给你大展宏图的机会。

同时，他又进一步用汉朝气数已绝的事实，表示了自己希望可以和鲁肃一同加入江东的想法。在周瑜的力劝之下，鲁肃终于决定留下来，表示自己愿意和他一起辅佐孙权。

在此乱世之中，不仅为主公者需要招揽各地豪强志士，作为臣子也需要自己寻找贤明的君主。当然，之后的事情也足以证明鲁肃的决定是明智的。

尽管曾在人生紧要关头犹豫不决，但他并非仅凭侠者的意气用事，而是尝试把自己个人的发展带入更长远的层面加以考量。

之后果然不出周瑜的预料，鲁肃第一次见到孙权后就受到了重任。因为初次掌管江东，孙权急需大量的能人义士来帮他稳固局面。

因此他数次就未来的发展策略，向鲁肃问计。根据天下形势并结合自己长期的思考，鲁肃也向孙权明确地提出了一套帝王之策：

首先是“鼎足江东，以观天下之衅”。鲁肃认为，豪强割据是当时天下的大势所趋，而鼎足江东，远离北方群雄，则能够规避风险，并且可以观天下变幻的形势。

其次“剿除黄祖，进伐刘表”。最后“建号帝王以图天下”，取代早已无法恢复之汉室江山，创建新的帝业。

这番战略规划，也被后人称为“江东对”。尤其需要指出的是，比起之后诸葛亮向刘备提出更著名的“隆中对”战略构想，鲁肃的“江东对”在时间上还要稍早一些。

而“江东对”也得到孙权的充分认可，成为此后江东政权发展的核心计划，并为数年后东吴建国奠定了坚实的战略基础。

可见，鲁肃凭借其非凡的能力与高瞻远瞩的政治谋略，完成了从仗义侠士到成熟政治家与谋略家的改变。

一马当先，联和抗曹

建安十三年（208年），刘表逝世。鲁肃本来想借吊唁刘表的机会打听荆州的具体情况，为占领江东寻求进一步的机会。

谁料想到他刚刚到达夏口，就听别人说曹操已经发兵占取荆州；而当他连夜赶到南郡时，刘琮已经向曹操投降了。

针对这一变局，鲁肃认为，荆州与江东共扼长江之险，因而曹操夺得荆州后，一定会向江东进军，到时候孙权空难自保。所以，鲁肃建议孙权改变策略，寻找同盟军共同对抗曹操，而刘备则是最佳人选。

此后诸葛亮出使江东，向孙权直陈刘孙抗曹之计，正是响应了鲁肃的主张。由此，在鲁肃与诸葛亮的积极奔走之下，孙刘联合抗曹的大战也一触即发。

而此时此刻的曹操不费一丝兵力就拥有了荆州，还拥有了大量进军江东的人力和物力。曹操因此信心满满，特意写信威胁孙权道：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。

今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”面对曹操的80万大军，江东群臣一时分化为两派截然对立的阵营。

其中，以张昭为首的主降派认为：首先，孙权是曹操奏封的“讨虏将军，领会稽太守”。曹操作为当朝的丞相，用天子的名义进军江东，如果他们反抗那就是违背了君臣之间的大义；

其次，双方兵力悬殊过大。江东虽有六郡土地，但人口较少，可以调派的兵力只有3万人；其三，曹操接管了荆州水军，东吴便失去了长江天险与水战优势。

鼓吹主降论调的张昭等人亦是江东重臣，其分析也似乎不无道理，孙权听后顿时陷入了犹豫之中。不过，以周瑜、鲁肃为首的主战派则提出更为积极的主张。

鲁肃曾一针见血地指出，如果是江东的臣子向曹操投降，没准还能够保住自己的荣华富贵。而作为江东之主的你如果向曹操投降，不仅无法保住父兄所开创的江山，甚至还会被处死。

这显然点中了孙权敏感的“权力穴位”，并使孙权认清了形势变化以及投降的后果。最终，孙权下定决心与曹操对抗，并任用周瑜、鲁肃等人负责战事，孙刘联军在赤壁与曹操展开大战，打败了曹操，扭转了江东的局面。

赤壁之战后，具有重要战略地位的荆州便成了曹操、刘备、孙权的必争之地。

曹操占据荆州北部最大的南阳郡、南郡的襄阳等地；孙权占据长江以南的江夏郡和南郡的江陵等地；刘备占据南郡大部以及长沙、零陵、桂阳、武陵四郡，又在南郡的南岸油江口（后改名公安）立屯。

虽然刘备看似占据了较大的土地面积，但其实际占有的区域地势狭窄且不利于发展。因此，刘备便把进取的重点放在荆州南郡的江陵、襄阳两大军事重镇，并向孙权提出暂借江陵。

对于刘备这一看似非分之求，鲁肃却积极劝说孙权应允，并陈述三点理由：其一，曹操虽然在赤壁之战败北，但其势力依旧雄厚，目前江东集团无法单独与之对抗；

其二，孙权虽得荆州，但在荆州的人望和号召力尚不及刘备，恐难以在短期内实现稳定控制；

其三，如借出荆州，可将曹操带来的部分压力适当转嫁给刘备，以减轻江东的抗曹负担。

应当说这三点的确契合了时局，且有平衡之妙处。最终，孙权采纳鲁肃的建议，以借荆州的方式，进一步巩固了孙刘联盟。

不过，刘备在获取益州之后，却不愿履约还地，并以“取凉还荆”的借口搪塞推托，致使得孙、刘双方一度陷入剑拔弩张的危机之中。

此时镇守益阳的鲁肃在孙、刘随时可能兵戎相见的危急情况下，决定与关羽会晤。

根据《三国志》记载：“诸将疑恐有变，议不可往。”但鲁肃仍不畏惧，并当面指责关羽不遵守当初的约定，使其无法辩驳。

最终，孙、刘化干戈为玉帛，孙、刘联盟重新和睦，以平分荆州大部分地方的方式各自做出让步。

尽管经此一事，江东群臣对孙刘联盟之非议度有所上升，但鲁肃不惧危险，且冷静处事，仍旧体现出一位政治家应有的操守和品格。

重情重义，智勇双全

根据以上论述可知，鲁肃在其政治生涯中，既表现出高超的谋略能力，又彰显了英勇果决的性格，可谓智勇双全。不仅如此，鲁肃还是一个懂得为人处世且重信重义之人。

早在青年时期，鲁肃便注重乡党之谊。他在家乡乐善好施，以其仁义信用招揽当地少年，给予他们帮助，向他们传授武艺，赢得了他们的信任。

之后在鲁肃投奔周瑜之时，这些曾受鲁肃帮助的众多乡党青年也都自愿跟随。可见鲁肃为人仗义，在其尚未入仕之时，就广受拥戴。

鲁肃对待朋友，更是以践行信义为准绳。在与周瑜结交之时，二人“定侨、札之分”。在天下纷争，群雄并起之时，具有侠士之风的鲁肃，自然愿与周瑜这样的有识之士共同“安黎民，定社稷”，实现自己的政治抱负与人生目标。

而同时，鲁肃亦以信义精神为主导，与周瑜肝胆相照、坦诚相待。此后，二人的友谊在江东依旧强力延续，并精诚合作，辅佐孙权。

而在周瑜患病弥留之际特地上书孙权：“鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。”这既是周瑜与鲁肃交情之深的具体体现，也是对朋友能力与品质的由衷认可。

事实证明，周瑜的“临终遗托”并不只是出于朋友私交甚笃之情，而是完全缘于对鲁肃全面而深入的了解，负责任地上书的。

据《三国志》记载：“肃初住江陵，后下屯陆口，威恩大行，众增万余人。”可见鲁肃的恩威相济使其很快赢得了威望，弥补了周瑜英年早逝带来的江东“主帅真空”，并在之后真正成为一名优秀的统帅。

总之，鲁肃一生不论是对朋友、同僚还是对其效忠的政权都是践行诚心和大义的。建安二十二年（217年），鲁肃病逝，时年46岁。

孙权亲自为其治丧，诸葛亮也为其致哀。鲁肃去世后，孙权始终不忘他在江东政权创立过程中起到的重要作用，并将其比作东汉光武帝的开国功臣邓禹，足见评价之高。

更值一提的是，据《三国志》记载，数年后孙权终于称帝，在其登坛祭天时，还不忘对群臣谈道：“昔鲁子敬尝道此，可谓明于事势矣。”再次表达了他对这位旧日功臣的怀念与赞扬。

结语

传统儒家以“君子”作为理想人格与道德的化身，同时将“仁”“义”“礼”“智”作为君子所应遵循的“四德”。傅其林先生在《儒侠文化精神》一文中则提出：“儒侠两种文化结构有着一些共同的文化因子（即‘仁’‘义’‘勇’‘信’），从而使得两种文化精神相契合。”

纵观鲁肃的一生：少年时期曾为游侠豪强，而在成年之后能够顺应世事，进而成长为汉末时代一位出色的政治家、战略家，最后也成为江东的军事统帅。

无论是侠士之风，还是对于儒家孝义、信义的信奉，都在他身上有着鲜明的体现。可见，鲁肃既具有民间倡导的侠义精神，同时又兼具儒家尊崇的君子品质。

鲁肃不愧是汉末时代一位突出的英雄人物，其“半生游侠，半生游宦”的人生及他的道德、品格与智慧，令人称道。