他的种种思想和成就,在如今看来,更像是一个现代人,他反对君主专制,认为君主制是天下最大的祸害,批判传统儒学,坚持发展经济,反对重农抑商,认为应该发展工商业。
黄宗羲,这是一个极少有人知道的名字,他精通天文地理,同时还精通史学,教育学、文学、自然科学等等,是我国中历史上的启蒙主义思想家。
很难想象,具有如此思想的人,竟然生活在明末清初时期,并且他的一生充满了传奇色彩,做出了很多重要的成就,还书写了一段英勇的事迹。
黄宗羲出生于浙江余姚,其父黄尊素是明朝晚期的著名政治家。受父亲的熏陶,黄宗羲从小便十分爱学,还有强烈的爱国思想。
黄尊素
后来在黄宗羲15岁的时候,他通过了考试,获得了秀才的资格,但是之后的黄宗羲开始变得有些“叛逆”,当时明朝十分流行八股文,想要通过科举功成名就,这八股文是注定绕不开的。
所以从小他的家人便想让黄宗羲学习八股文的相关知识,但是黄宗羲对这不能说兴致勃勃吧,只能说是毫无兴趣。
而且每当学完的时候,黄宗羲还总是偷偷的买其他书,然后到晚上再读,其中史书居多。他的母亲发现后,十分担心黄宗羲的前途,但是他的父亲却毫不在意,任凭黄宗羲看这些史书。
在明朝末年时,宦官魏忠贤一手遮天,把弄朝政,人称为“九千岁”。而黄尊素则是与阉党对立的东林党的一员。
魏忠贤
与其说是东林党,倒不如说是关系团体,东林党最初的由来便是东林学院,这里的人整日研究如何改善民不聊生的情况,同时也希望找出遏制朝廷官员腐败的。
但宦官终究是权利过大,黄尊素等人不是对手,先是被削去官职,只后又被陷害进入监狱,并在不久之后,因为受到酷刑而死。
黄宗羲在得知父亲的死讯后,便立志要为父亲报仇。后来魏忠贤等人被除掉,只剩余一些残党。
19岁的黄宗羲来到京城上书皇帝,请求将剩余的阉党崔应元等人一并处理。也许是许显纯坏事做尽,仍然不知悔改,光是让人看到便让人愤怒。
黄宗羲直接从袖口中拿出一截锥子,当场刺中许显纯,又拔下崔应元的胡须告祭父亲,吓得崔应元立马招了,将事情尽数说出。
而许显纯正是在黄尊素入狱后,编织了各种罪名,诬告黄尊素受贿二千八百两白银,最后让黄尊素惨死狱中。
除此之外,许显纯还是阉党中罪大恶极之人,许多东林党的人,黄尊素的同事都是被他诬陷入狱,并且惨死。
经此一役后,黄宗羲被认称为“姚江黄孝子”,明思宗还称他为“忠诚孤子”。而黄曦宗则是继续联系其他受害人的家属,一起将剩下的余孽彻底铲除。
明思宗
期间还有人给黄宗羲送礼,求他不要指正自己。这反而让黄宗羲更加愤怒,因为当时是收到的白银足足有3000两,这说明送礼的人肯定是害怕被清算。
此件事了后,黄宗羲回到老家,在朋友的劝告下,参加了当时的科举,想要中取进士,参加考试的时候,黄宗羲写了一篇非常好文章。
但是最后并没有被录取,回来的时候,他把自己写的文章拿给父亲同辈的文起先生看,文起看后大吃一惊,接连赞叹,还宽慰黄宗羲不要在乎这一时的成败,日后肯定是成大事的人。
这让黄宗羲认识到,这科举制度虽然能让人走上仕途,但终究是一个禁锢思想的工具。
回到老家后的黄宗羲开始刻苦攻读,虽然后来扔参加了几次科举,但都是架不住周围人的劝说,到那随便应付一下。
后来魏忠贤余党阮大铖在朝中作乱,贿赂各种官员,大肆作威作福。而黄宗羲联合其他人声讨阮大铖,让阮大铖躲在深山老林的寺庙中数年之久。
虽然这次黄宗羲的政治斗争胜利了,但是这也为他以后埋下了祸根。
之后阮大铖又任兵部侍郎,与其他人狼狈为奸,将之前的黄宗羲一干人等一网打尽,虽然黄宗羲最后侥幸没有被捕,但他的老师却是被逮捕入狱。
之后李自成和张献忠揭竿而起,大明朝危在旦夕,摇摇欲坠,后来便是我们都知道的,大明最后的皇帝在一棵歪脖子树上自缢而死,多尔衮进驻北京,正欲挥师南下。
眼看山河破碎,风雨飘摇,黄宗羲与其他人结合了招募了义士,被人称为“世中营”,之后向监国的鲁王多方献上计策,一同带人抗击清军。
但是终究因为缺少后勤补给,敌众我寡,最后不敌清军,黄宗羲只能返回老家,开始另想办,并在暗中一只准备抗清复明的事情,期间多次遭到通缉,险象环生。
但奈何清军已经掌控大势,黄宗羲只得放弃,开始以教育事业为主,多次讲学论著,影响甚大。
清朝一直想招募黄宗羲效力,但是黄宗羲多次拒绝,直至1695年8月21日,黄宗羲于是长辞的时候,依然坚持将头发披散,以极简的礼仪进行下葬。
黄宗羲的成就非常高,并给还有一条以他名字命名的定律,叫做“黄宗羲定律”,而黄宗羲本人则是称为“积累莫返之害”。
这是一条经济制度改革上的观点,即在随着古代王朝更迭,或者是其他原因,只要进行税制改革,初期都会看到成效,农民的税务负担会明显下降。
但是过了一段时间之后,农民的各种负担便会开始上涨,会涨到比改革之前还要高的水平。
另外黄宗羲的一生还编写了很多的书籍,有《明儒学案》、《宋元文案》、《太极图讲义》等等书籍,其中涉及范围颇广,地理、音乐、天文、哲学、数学、哲学等都有涉及,可以说是全能型的人才。
在其政治思想中,黄宗羲是抨击君主专制,认为这天下应该是天下人的,君主是应该向天下百姓服务,并在根本上否认了君王便是天下之主。
因此黄宗羲还提出要通过设立丞相,以及其他办法从而限制君权。另外君臣的关系,绝对不是君要臣死臣不得不死。
而是认为君臣之间只有姓氏上的不同,但是在实际工作中,都是和君王一起为了天下百姓共同的利益,以这个目的去治理天下。
而且天下的和平与混乱,不会单单因为君王这一家子的兴亡而改变,而是在于天下的百姓是否快乐或者忧愁。
可以说在封建王朝的统治下,黄宗羲的这种带有“民主”的精神是极为珍贵的。
而且,黄宗羲还看到了历史上权利不受控制的案例,比如明朝的内阁制度,后面的皇帝压不住内阁,造成权利转移,因此主张削减内阁权利等等。
他看透了封建王朝的腐败和枯朽,其一生的研究和学术思想,至今仍在历史上占据了非常崇高的地位。
黄宗羲的一生充满了曲折和磨难,但他始终坚持自己的信念,勇敢地面对困难。他为父洗刷冤屈的决心,抗击清朝的英勇,都展现了他坚韧不屈的精神风貌。
这位伟人至今仍然激励着我们勇往直前,为实现理想而不懈奋斗。